Вопрос: Я слышала в передаче, что вне церкви нет спасения, кто в церковь не ходит, тот не попадет во вселенскую церковь. А как же разбойник на кресте?
Ответ: Спасение разбойника на кресте указывает на величайшую Божью милость, но не хотелось бы, чтобы кто-то обретал спасение в такой ситуации, т.е. на краю жизни, в безвыходном положении.
В связи с вашим вопросом хочу обратить внимание на текст из 12 главы послания к Евреям. Апостол пишет: «Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева» (12:22-24).
Эти стихи говорят о том, кто будет находиться на новом Небе и новой Земле. Конечно, это Триединый Бог, Божьи ангелы и спасенные люди двух категорий: церковь первенцев и праведники, достигшие совершенства. Так что если кто-то желает спастись, то должен выбрать для себя одну из этих категорий: либо попытаться стать абсолютным праведником и достичь совершенства, либо войти в церковь, т.е. общество людей, искупленных Кровью Иисуса Христа.
Я думаю, все мы понимаем, что первый путь для нас недостижим. В Священном Писании написано: «Нет человека праведного на земле» (Екклесиаст 7:20); «Если говорим, что не имеем греха, обманываем самих себя, и истины нет в нас» (1 Иоанна 1:8). «Все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе» (Римлянам 3:23,24). Т.е. спасение для нас возможно только по второму варианту.
Краеугольным камнем спасения по благодати является заместительная жертва Иисуса Христа.
Спастись человек может только через веру в Божьего Сына Иисуса Христа. Причем спасение это не коллективный, а личный процесс, т.е. каждый человек должен лично обратиться к Богу, уверовать и покаяться.
Конечно, уже на этом этапе происходит разделение людей. Не все желают признавать Христа Господом и Спасителем. Но вопросы есть и у тех, кто верует в Христа. Один из них: можно ли спастись через веру в Христа, но без церкви?
Вообще, такие вопросы мне напоминают разговор Лота с ангелами, описанный в 19 главе книги Бытие. Ангелы говорили Лоту: «Беги, спасайся на гору», а он торговался с ними: «Может быть, не на гору, а в какой-нибудь другой город?» Т.е. Бог предусмотрел путь и место спасения, а человек предлагает свои условия. В конце концов, Лот все равно был вынужден бежать на гору, которую ему предложил Бог.
Можно ли спастись с Христом, но без Церкви?
Чтобы ответить на этот вопрос, нужно понимать, что такое Церковь. Прочитаем некоторые тексты из Евангелия.
В Деяниях 2:47 написано: «Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви». Спасенных людей Бог не оставляет жить поодиночке, но соединяет в церковь, т.е. собрание людей, искупленных кровью Иисуса Христа. Вселенская Церковь – это невидимое, одному Богу известное объединение верующих в Святом Духе. В реальной жизни Вселенская Церковь находит свое воплощение в поместных церквах, т.е. общинах верующих людей. В Иерусалиме, Антиохии, Самарии и других городах были конкретные поместные церкви.
Церковь принадлежит Христу. В Деяниях Апостолов 20:28 написано: «Итак, внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святой поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровью Своею».
Главой Церкви является Христос. Ефесянам 1:22,23 написано, что Бог «все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем».
В свете этих текстов подумайте о том, как Христос относится к стремлению некоторых христиан войти в Небесное Царство, обойдя стороной церковь?
Я понимаю, что проблемы в отношении церкви не всегда возникают из-за того, что верующие не хотят общаться с другими христианами или не желают быть подотчетными церкви в своей духовной жизни. Многих пугают проблемы, болезни, соблазны, существующие в церквах.
Эта проблема, действительно, есть. С глубоким сожалением мы можем констатировать, что некоторые церкви и даже христианские течения отступили от Евангельской истины. Но есть много настоящих, живых церквей. Дух Святой влечет людей именно в такие церкви, которые являются Телом Христа.
Безусловно, и в них есть недостатки, они несовершенны, потому что несовершенны люди, их составляющие. В послании к семи церквам в книге Откровения к некоторым церквам обращены очень строгие обличения. Пять церквей из семи церквей Господь призывает к покаянию. Но, несмотря на все недостатки и несовершенства, Христос не говорил, чтобы люди покидали церкви. В каждой церкви были духовно слабые члены, даже отступники, но были и победители, которым Господь приготовил награду.
Я считаю, что, если верующий человек не стремится в церковь, это очень тревожный сигнал. В послании к Евреям написано: «Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного» (Евреям 10:25). //